سجل دخولك بقولك لحديث شريف عن الرسول صلي الله عليه وسلم

حديث اليوم
...........

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي, قَالَ: "إِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً

فَأَتْبِعْهَا حَسَنةً تَمْحُهَا" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْحَسَنَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَ: "هِيَ

أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ". أخرجه أحمد (5/169 ، رقم 21525) وحسَّنه الألباني في

"السلسلة الصحيحة" (3 / 361

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري و مسلم في صحيحهما .

عن أبي هريرة رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم

حتى أكون أحب إليه من والده وولده

صحيح البخارى :: كتاب الايمان :: حديث رقم 13

wankom wen mosharakatkom

عن أبي سفيان عن جابر قال

أتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان بن قوقل فقال يا رسول الله أرأيت إذا

صليت المكتوبة وحرمت الحرام وأحللت الحلال أأدخل الجنة فقال النبي صلى الله

عليه وسلم نعم

صحيح مسلم :: كتاب الايمان :: حديث رقم 17

عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي

وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن

الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين

صحيح البخارى :: كتاب الايمان :: حديث رقم 22



وقيل أن الْقُمُص هو الدِّينِ , وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّهُمْ مُتَفَاضِلُونَ فِي لُبْسهَا , فَدَلَّ عَلَى

أَنَّهُمْ مُتَفَاضِلُونَ فِي الْإِيمَان .

وأفضلهم فى إيمانة سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنة

عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب وهذا حديث أبي بكر قال

أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام إليه رجل فقال الصلاة قبل

الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره

بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان


صحيح مسلم :: كتاب الايمان :: حديث رقم 70

عن عبد الله بن مسعود رضي الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( للهُ أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن ، من رجل في أرض دَويّة مهلكة ، معه راحلته ، عليها طعامه وشرابه ، فنام فاستيقظ وقد ذهبت ، فطلبها حتى أدركه العطش ، ثم قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه ، فأنام حتى أموت ، فوضع رأسه على ساعده ليموت ، فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه ، فاللهُ أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده ) رواه مسلم .
وجاء في رواية أخرى : ( فسعى شرفا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثانيا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثالثا فلم ير شيئا فأقبل حتى أتى مكانه الذي قال فيه )
وفي حديث النعمان بن بشير زيادة : ( ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح ) رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة
لم يمت حتى يبشر بالجنة'

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه'

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة'



وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر
صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات'

وقال صلى الله عليه وآله
وسلم:- 'ما من أحد
يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام'

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى
الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة'

عن عبد الله بن مسعود

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل

له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق عنقه


صحيح البخارى ..كتاب الزكاه ..حديث رقم 1774


الشجاع الاقرع :: الْحَيَّة الذَّكَر وَقِيلَ الْحَيَّة مُطْلَقًا


والمراد هنا أن الذى يبخل عن أداء زكاة ماله يَجْعَل الله عز وجل قَدْر الزَّكَاة طَوْقًا لَهُ

يوم القيامه يلتف حول عنقه لِأَنَّهُ بَخِلَ بِها

حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها

أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمي افتلتت

نفسها ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها قال نعم

صحيح مسلم :: كتاب الزكاه :: حديث رقم 1772

( اِقْتَتَلَتْ نَفْسهَا ) ::هِيَ كَلِمَة يُقَال لِمَنْ مَاتَ فَجْأَة


ومعنى الحديث : أَنَّ الصَّدَقَة عَنْ الْمَيِّت تَنْفَع الْمَيِّت وَيُصَلِّهِ ثَوَابهَا

وُصُول الدُّعَاء وَقَضَاء الدِّين بِالنُّصُوصِ الْوَارِدَة فِي الْجَمِيع ,

كما يَصِحّ الْحَجّ عَنْ الْمَيِّت

عن رافع بن خديج قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل على الصدقة بالحق

كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته

سنن الترمذى :: كتاب الزكاه عن رسول الله :: حديث رقم 584 أخرجه ابو داوود


( الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ )

أَيْ عَمَلًا بِالصِّدْقِ وَالصَّوَابِ , أَوْ بِالْإِخْلَاصِ وَالِاحْتِسَابِ


وَالْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ خَلِيفَةُ الْغَازِي لِأَنَّهُ يَجْمَعُ مَالَ سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ غَازٍ بِعَمَلِهِ

وَهُوَ غَازٍ بِنِيَّتِهِ

أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول
قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك
ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لن يدخل

الجنة أحدا عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه

برحمة واعلموا أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل


صحيح مسلم :: كتاب صفة القيامه والجنه والنار :: حديث رقم 5043


والحديث الشريف يوضح ان الانسان مهما كانت درجة ايمانه وتقواه فإنه لن يدخل الجنه حتى وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعد ان يتولاه المولى عز وجل برحمته ولهذا وصانا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
بالمداومه على الاعمال الصالحه التى يوصينا بها
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

رواه البخاري

إسألوا الله النجاة من النار والنعيم فى الجنه



عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم

القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك

نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل

الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر

بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط

صحيح مسلم :: كتاب صفة القيامه حديث رقم 5021


الصَّبْغَة بِفَتْحِ الصَّاد أَيْ : يُغْمَس غَمْسَة خفيفه ,

الْبُؤْس بِالْهَمْزِ هُوَ : الشِّدَّة

عن قتادة حدثنا أنس بن مالك

أن رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال أليس

الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم

القيامة

صحيح مسلم :: كتاب صفه القيامه والجنه والنار :: حديث رقم 5020

الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة

حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة حدثنا أنس بن مالك

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال للكافر يوم القيامة أرأيت لو كان لك

ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد سئلت أيسر من ذلك


صحيح مسلم :: كتاب صفة القيامه والجنه والنار :: حديث رقم 5019


ومعنى الحديث ان الكافر يسأل عند حسابه يوم القيامه لو كان له ان يفتدى

عذابه بملأ الارض ذهبآ فيقول نعم خوفآ من عذاب العزيز الجبار

عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله عنهما

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك

الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء


صحيح البخارى :: كتاب القدر :: حديث رقم 6126

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". أخرجه أحمد (2/334 ، رقم 8395) ، ومسلم (4/1997 ، رقم 2581) ، والترمذي (4/613 ، رقم 2418) ، وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (3/156 ، رقم 2778) ، والديلمي (2/60 ، رقم 2338). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": مَعْنَاهُ أَنَّ هَذَا حَقِيقَة الْمُفْلِس, وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مَال, وَمَنْ قَلَّ مَاله, فَالنَّاس يُسَمُّونَهُ مُفْلِسًا, وَلَيْسَ هُوَ حَقِيقَة الْمُفْلِس; لِأَنَّ هَذَا أَمْر يَزُول , وَيَنْقَطِع بِمَوْتِهِ.. وَإِنَّمَا حَقِيقَة الْمُفْلِس هَذَا الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث فَهُوَ الْهَالِك الْهَلَاك التَّامّ, وَالْمَعْدُوم الْإِعْدَام الْمُقَطَّع, فَتُؤْخَذ حَسَنَاته لِغُرَمَائِهِ, فَإِذَا فَرَغَتْ حَسَنَاته أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتهمْ, فَوُضِعَ عَلَيْهِ, ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّار فَتَمَّتْ خَسَارَته وَهَلَاكه وَإِفْلَاسه

قال رسول الله ما من شخص تغبر قدماه في سبيل الله الا ودخل الجنة دون ان تمسسهما نار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



صلوا معى على المصطفى المختار محمد بن عبد الله

اللهم صلى وسلم وبارك عليك يا حبيبى يا رسول الله

...........

عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني عبد الله بن فروخ

حدثني أبو هريرة رضى الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من

ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع

صحيح مسلم :: كتاب الفضائل :: حديث رقم 4232

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من

النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم

فجر).


صحيح البخارى :: كتاب المظالم :: حديث رقم 2327


اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والفعل والعمل
اللهم افتح لنا ابواب رحمتك

صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا


بكورها) أَيْ أَوَّلَ نَهَارِهَا. في هذا الحديث فائدة عظيمة قلَّما يَعِيَها الناس ألا وهي أنَّ هذا دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في الرزق لمن يُبَكِّر إلى طلبه، وكما هو معلوم أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب ولا يرد. لذلك ينبغي على الإنسان المسلم أن يسعى ليس إلى رزقه فحسب، بل إلى طلب العلم أو أية حاجة كانت له بعد صلاة الفجر كما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين

عن أبي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بن عمرو الأَنْصَارِيّ البَدْرِيّ رضي اللهُ عنه قال : قالَ


رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مما أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوةِ الأولى:


إِذا لمْ تَسْتَحْي فاصْنَعْ ما شِئْتَ". رواه رواه البخاري.


من كتاب الاربعين النوويه


فاصنع ما شئت". أمرٌ بمعنى التهديد والوعيد، فكأنه صلى الله عليه وسلم يقول: إذا لم يكن عندك حياء فاعمل ما شئت، فإن الله سيجازيك أشد الجزاء

الحياء نوعان
أحدهما الحياء الفطري: وهو ما كان خَلْقاً غير مكتسب،

وثانيهما الحياء المكتسب: وهو ما كان مكتسباً من معرفة الله ومعرفة عظمته

وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه سبحانه بخائنة الأعين وما تخفي

الصدور، والمسلم الذي يسعى في كسب وتحصيل هذا الحياء إنما يحقق في

نفسه أعلى خصال الإيمان وأعلى درجات الإحسان.


ملحوظه هامه
............
هناك كثير من الناس يردد مقوله شائعه وهي "لا حياء في الدين " ولكن كيف

يكون ذلك والحياء شعبه من شعب الايمان؟، بل ان دين الاسلام دين الحياء لذلك

فهناك حياء في الدين ولكن "لا حياء في طلب الدين أو تعلم الدين


لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير

عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين

ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب


صحيح مسلم :: كتاب الزهد والرقائق :: حديث رقم 5304

رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام»، يعني أيام العشر ، قالوا : يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال « ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء

قال رسول لله صلى الله عليه وسلم
ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعن الله الكاذب ولو كان مازحا

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي برزة الأسلمي قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة

حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيم فعل

وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلاه


سنن الدرامى :: كتاب صفه القيامه والرقائق والورع عند رسول الله
حديث رقم 2341 وهو حديث صحيح جزاك الله خير اخي

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله وعليه وسلم اربع من كن كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة النفاق حتي يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر صدق رسول الله صلي الله وعليه وسلم

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي

الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ". أخرجه مسلم

قَالَ الْحَافِظ اِبْن الْقَيِّم رَحِمَهُ اللَّه في تعليقاته على سنن أبي داود: أَحَبَّ النَّبِيّ

صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوْفِير الشَّعْر وَالظُّفْر فِي الْعَشْر لِيَأْخُذهُ مَعَ الضَّحِيَّة,

فَيَكُون ذَلِكَ مِنْ تَمَامهَا عِنْد اللَّه. وَقَدْ شَهِدَ لِذَلِكَ أَيْضًا: أَنَّهُ شَرَعَ لَهُمْ إِذَا ذَبَحُوا

عَنِ الْغُلَام عَقِيقَته " أَنْ يَحْلِقُوا رَأْسه " فَدَلَّ عَلَى أَنَّ حَلْق رَأْسه مَعَ الذَّبْح أَفْضَل

وَأَوْلَى,

وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيق

عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضى الله عنهما

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن

عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة


صحيح البخارى :: كتاب الرقاق :: حديث رقم 5944

........

قبضت صفيه ::وَالْمُرَاد بِالْقَبْضِ قَبْض رُوحه وَهُوَ الْمَوْت .


وَالصفى هُوَ الْحَبِيب الْمُصَافِي كَالْوَلَدِ وَالْأَخ وَكُلّ مَنْ يُحِبّهُ الْإِنْسَان ,

وَالْمُرَاد بِالْقَبْضِ قَبْض رُوحه وَهُوَ الْمَوْت .

قال رسول الله عليه وسلم
لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم

قال رسول الله
من سلك طريق يلتمس به علم سهل الله طريقه الى الجنة

قال رسول الله
خيركم خيركم لاهله وانا خيري لاهلي

قال الرسول عليه الصلاة والسلام
خيركم من تعلم الفران وعلمه